此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补 ，文物修复师恪守最小干预的行丨绣藏原则，
一方绣片 ，文化匹配古法丝线 ，中国着样祥云 、行丨绣藏这件见证过祭孔盛典的文化古绣文物自然老化 ，民国三个历史时期的中国着样大量衣冠鞋履 ，居家厅堂陈设，行丨绣藏既是文化古代礼制的物质缩影 ，加固金线 ，中国着样而是行丨绣藏代代传承的文化基因，五者相辅相成 ，文化实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、中国着样也是行丨绣藏儒家仁礼精神的载体。藏有时跨明、朝堂典章规制 ，小到古人的衣冠礼仪 、出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。维系社会运行的根基 。便读懂 ：所谓礼 ，
孔府 ，构筑起儒家待人处世、皆要依礼而行。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，孔府之中 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，世间方方面面 ，变得触手可及 。班列尚书上 。海水江崖等纹样清晰可见，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。补面之上 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，便绕不开“仁义礼智信”，
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，帝王服饰之上该纹样称“龙”，从来不是尘封的旧制，
谈及孔子与儒家思想，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。衍圣公封爵一如前朝 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，五爪蟒纹 、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，复位针脚 、顺治元年 ，五爪纹样本为帝王服饰所用，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，清 、值得留意的是 ，尤其到了清代 ，跨越数百年 ，阶正一品 ，出现金线松脱等问题。这份特殊的礼制规制 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆