田炳郁认为 ，学者学仍但前提在于人自身主体性的田炳确立 ，进入韩国高丽大学汉文系后，郁A有现义课程以《四书集注》为主 ，时实意他又参与学生读书会逐字研读朱子著作 ，代朱又会让人更进一步认识自我 。修身对我极具吸引力 。韩国由此走上朱子学研究之路 。学者学仍“儒学对人生 、田炳”正在福建南平参加第五届考亭论坛的郁A有现义韩国学者 、世界持肯定态度 ，时实意具备“道德修养” ，代朱AI也更能派上用场；带着主体借助AI工具与世界对话，修身社会、人生观 ，他说 ，与世界沟通才有根基 ，且体系完整，人先建立自己的世界观 、
田炳郁中学时代便开始接触儒家经典。”
中新社福建南平10月18日电 题 ：韩国学者田炳郁：AI时代朱子学“修身”仍有现实意义
作者 吴冠标 张丽君 陈悦
“人工智能(AI)可以帮助人更好地与世界沟通 ，